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A mécru celui qui a mécru par ses actes, son reniement, son désaveu et son abandon par Allah qu’il soit exalté. Édition vérifiée et annotée. Arabic Literature by Dr. Madarij assalikin, tome 2, page ]. Un châtiment douloureux affligera les mécréants parmi eux. A step by step guide on how to pray correctly. Il est né dans la ville de Riyad.

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Seera al-Nabawiya al-Shareefa 4: Sourate At Tawbah verset Ne sois pas tel la kotb Telecharger Kotob 3ilm Nafs Pdf: Fu3L -un furn -un un four. Allah a connaissance de l’existant dans son état d’inexistence, et il sait comment sera sa disparition.

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Il est une entité incomparable aux autres entités. Entité signifie son affirmation sans corps, ni substance et sans accident.

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I l n’a pas de limite, ni de contraire, ni de semblable, ni de pareil. I l possède une « main » yadun « visage » wajh et une « essence » nafs. Kotpb ce que Allah a mentionné dans le Coran à propos du »visage » wajhde la « main » yadde « l’essence » nafsce sont pour lui des attributs sans comment bi la kayf.

On ne doit pas dire que sa main est son pouvoir ou son bienfait, car cela annule son attribut sans comment. Sa colère et sa satisfaction sont deux des attributs sans comment bi la kayf.

Allah a créé les choses sans rien.

De toute éternité, Allah avait connaissance des choses, nwfs même de les créer. C’est lui qui a déterminé les choses et qui les a décrétées.

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Il n’y a rien qui puisse y avoir dans ce monde et dans la vie dernière, sans sa volonté, sa science, son arrêté, son pouvoir. Il les inscrivit sur la table gardée. Cependant, il les inscrivit par description, non pas par arrêté. Le décret, pddf prédestination et la volonté sont ses attributs éternels sans commencement sans comment bi la kayf.

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Allah a connaissance de ce qui est inexistant dans son état d’inexistence. Il sait comment sera cequi est inexistant lorsqu’il lui donnera l’existence. Allah a connaissance de l’existant dans son état d’inexistence, et il sait comment sera sa disparition. Allah qu’il soit exalté a connaissance de celui qui est debout dans sa position debout, et s’il s’assoie, Ilsait qu’il est assis dans sa position assise sans que Sa connaissance en soit modifiéeou que ne Lui vienne la connaissance.

Il a conçu les créatures exemptées de toute forme d’impiété et [detoute lumière] de la foi, puis il s’adressa à eux pardes commandements et desinterdits.

A mécru celui qui a mécru par ses actes, son reniement, son désaveu et son abandon par Allah qu’il soit exalté. A cru celui qui a cru par son acte, son aveu, sa croyance et l’assistance et lesecours d’Allah qu’il soit exalté. Il a extrait d’Adam, sa descendance sous la forme d’atomes. Il en fit des êtres doués de raison. Il s’adressa à eux en leur dictant ses commandements et ses interdits. Ils attestèrent sa seigneurie. Ceci était de leur part de la foi.

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Ils naissent dans cette prédisposition naturelle. Celui qui mécroit après cela, c’est qu’il a subit un changement et une modification. Celui qui a foiet qui l’atteste, cela se maintiendra fermement et perdurera.

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Il n’impose à aucune de ses créatures la mécréance ou la foi. Il ne les créa ni croyant, ni mécréant, mais il les créa en tant que sujets. La foi et lamécréance sont les actes des nafss.

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Allah qu’il soit exalté a connaissance de celui qui mécroit dans l’état de mécréance et lorsqu’il croit après cela, Il sait qu’il est croyant dans l’état de sa foi, sans que Sa connaissance ou Son attribut en soient changés. Madarij assalikin, tome 2, page ]. Cependant, la modification et les différentes situations se produisent dans les créatures. La profession de foi: Abonnez-vous pour être naffs des nouveaux articles publiés.

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